輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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